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诗词评论
天津诗词特色鲜明
发表时间:2016-10-31 00:34:25       来源:中国梦文学网       作者:章用秀

      从清初到民国,天津诗词不但异常丰富,而且精品迭出,特色鲜明,有其自身的发展脉络。

  一、河海孕育的诗词文学。天津“地当九河要津,路通七省舟车”。以盐业产销为一大支柱的沿海封建经济的崛起,为津沽文学的诞生准备了最好的产床。清初,盐商相继建起问津园、水西庄等私家园林,荟萃了驰誉海内的一流诗家词人。来自齐鲁大地的赵执信,诗去雕饰,反映现实;江左的袁枚,诗主性灵,逸致灵巧……天津本土文人与他们沟通、交流,开拓视野,取其精华,促进了天津诗歌的繁荣与发展。没有“十里鱼盐新泽园”,哪里会有“二分烟月小扬州”?没有“二分烟月小扬州”,哪里会有“多少诗人好句留”?

  二、根植于优秀的传统文化。康熙年间天津卫学士黄谦(1644—1692)诗学杜甫,随身带少陵诗集,著有《历下吟》《太行行草》《桃源日记》。乾隆年间诗人周焯亦学杜甫,人称“苦吟诗人”。李锴《周处士传》说他“雅嗜计,钩索深入,穷神遗形,不得不已”。《莲坡诗话》记云:周焯“尝作咏物诗,推敲一字未就,语人曰:"吾为此,损眠两夜矣。"其苦吟如此。”晚清赵元礼诗学东坡,他教弟子李叔同学诗亦以苏诗相授,兼及晚唐诗,由唐而入宋。民国时梦碧词社推崇南宋词人吴文英、王沂孙,吸取他们辞美律严的形式美,学习他们用笔幽邃、炼字炼句的功力;同时吸取辛弃疾词纵横挥洒、慷慨激昂的气势。用他们自己的话讲,就是“梦窗的面,稼轩的里,以刚劲豪迈之气遣委婉奇丽之词”,使词作外柔内刚,情真意新,具有时代感。可见天津诗人词人大都学有所宗,求真务实,注重传统。

  三、兼收并蓄的艺术取向。天津诗词创作发祥于开放、交流的人文环境,吸收容纳南北各方艺术优长。如查为仁填词宗姜夔、张炎,标举清远闲静,常体现出浙西词派词风。近百年来,李慈铭、范当世、严复、梁启超、郑孝胥、吕碧城等,或长期居住天津,或与津门千丝万缕不可分隔。他们在天津留有许多诗词佳作,创作理念的孕育和文学变革的推进也与天津息息相关。“进化论思潮”、“诗界革命”及“同光体”,均不同程度地为天津本土所吸纳和接受。从城南诗友的诗作中尤能看出端倪。从须社的词作中更可找到清末四大家(郑文焯、王鹏运、朱孝臧、况周颐)的影子——他们的作品委婉致密,音律和谐。

  四、鲜明的市井民俗色彩。天津自古舟楫往来,百行杂作,五方杂处,一些诗歌也显示出滨海城市的市民文化特色。乾隆时津人杨一昆(1753—1803)所作长诗《天津论》《皇会论》及后来出现的《混混论》等,无不散发出特有的“津味”和沽上市井气息。《天津论》共252句,1500字。在这篇长诗中,作者以生动的语言描绘了“繁华热闹胜两江,河路码头买卖广”的清代津沽社会面貌,也用辛辣的笔调对这种“繁华热闹”掩映下的市井无赖、混混儿及种种社会罪恶进行深刻揭露。《皇会论》共182句,1000字。该诗以写实手法,把清代天津皇会的盛大场面勾画得活龙活现。鼎沸的喧嚣气氛,不同阶层的人物脸谱,竞相斗奇的民间艺术,各具特色的风味小吃,商号店铺的买卖兴旺,真像是一幅色彩斑斓的风俗画。至于民国时李金藻的《天津过年歌》《过年叹》等,也无不与天津民俗紧密相关。

  五、向着现代文明演进的趋势。天津开埠以后,西学东渐。中西杂糅,变革图强,又成为津沽诗歌特色和主调。清末天津爱国诗人华长卿,以纪实性极强的诗作,将批判的矛头直指外国侵略者和腐朽的清王朝。“非效无病之呻吟,半属有感之讽喻”。他不但扩大了诗歌的题材,其作品的形式和语言风格也更靠近了时代。作为开风气之先的教育家、诗人严修,其诗眼界开阔观念新。他的海外之作虽多为纪游体,却体现了不同于旧式士大夫的高卓眼光和“与时俱进”的胸怀。他在《瑞士杂作》里写道:“地无旷土群萌遂,民有余财庶政修。衣食尽人能养欲,湖山随处可忘忧。”“百年不睹兵戈事,万国争携笠屐游。熙皞欢虞王者世,此风何日遍全球?”国家得到治理,人民衣食有余,自然资源得到充分利用;既不侵略别人,也有能力不受别人的侵略,从而赢得和平;美好的湖山受到保护,成为各国人民竞相来游的乐土。

  传统而又前沿,包容而不失自我,这是近三百年天津诗词的基本面貌。它开放兼容,从不保守,却从来都没有妨碍其作为地方文学的独立性。正因为如此,它才具有研究价值,文学史上才能有它的地位。

 

 

 

 

     
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