《十万春花如梦里》是作家肖复兴的散文集，是作者中年以后的怀人之作。本书收录的大都是回忆性散文，有的追忆亲人，有的是祭文于师长，有的是感怀与朋友的点滴交往……因其亲友们不是故去，便是已衰老不堪，本书充满着浓得化不开的感伤。

最让我动容的当属《母亲》那一篇，有点与众不同的是，作者所写的母亲是他的继母。作者的生母死后，父亲自己回了一趟老家，然后领回来一个大父亲两岁的农村妇女。从此，这个继母担负起照顾作者和弟弟的职责。作家孙犁看到这篇文章后，给肖复兴写信到：“您的生母逝世后，您的父亲就‘回了一趟老家’。这完全是为了您和弟弟。到了老家经过和亲友们商议、物色，才找到一个既生过儿女、年岁又大的女人，这都是为了你们。如果是一个年轻的、还能生育的女人，那情况就很可能相反了。所以，令尊当时的心情是痛苦的。”肖复兴反思道：“孙犁先生的信提醒了我，也是委婉地批评了我。真的，对于父亲，我一直都未能理解，一直都在埋怨，一直都是觉得失去母亲后自己的痛苦多于父亲。”

这篇文章写出了平凡而又伟大的母爱，看得我泪水涟涟，因为是坐在办公室里看的，我需要强忍泪水，为的是不让同事看到。

继母带来的小闺女，作者称她为小姐姐，初中毕业就被母亲打发去内蒙古草草嫁人了。作者写道：“早点儿寻个人家好！”她这样对女儿说，也这样对街坊们解释。小姐姐临走时，她把闺女唯一一件像点儿样的棉大衣留了下来：“留给弟弟吧，你自己可以挣钱了，再买！”那是一件粗线呢厚大衣，有个翻毛大领子，很暖和。它一直跟着我们，从我身上又穿到弟弟身上，一直到我们都长大……她送自己的闺女去内蒙古时没讲什么话，只是挥挥手，然后一只手牵着弟弟，一只手领着我。当时，我懂得街坊们讲的话吗，“就是亲娘又怎么样呢？”我能理解作为一个母亲所做的牺牲吗？那是她身边唯一的财富啊！她送走了自己亲生的女儿，为的是两个并非亲生的儿子啊！

人们常说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”感情至真至深，自然就会流淌出好文章。作者无论是写继母，还是写自己的姐姐，都有感人肺腑的力量。《姐姐》一文开头写道：“这个世界上最先让我感觉到至为圣洁而宽厚的爱，而值得好好活下去的，一个是母亲，一个是姐姐。”姐姐大他十二岁，我读罢此文，真是感受到了什么叫长姐如母。作者和弟弟对大姐的那份依恋，就如对生母一般，而他们的大姐也早已在无形中担负起生母的职责。“就在姐姐临走那天夜里，我隐隐听到一阵微微的哭泣声，睁眼一看，姐姐正伏在床上，为我赶缝一件棉坎肩。那是用她的一件外衣做面、衬衣做里的坎肩。泪花迷住她的眼，她不时要用手背擦擦，不时拆下缝歪的针脚重新抖起沾满棉絮的针线……我不敢惊动她，藏在棉被里不敢动窝，眯着眼悄悄看她缝针、掉泪。一直到她缝完，轻轻地将棉坎肩放在我的枕边，转身要离去的时候，我怎么也忍不住了，一把伸出手紧紧抓住她的胳膊。我本以为我一定控制不住会大哭起来，可我竟一声没哭，只是一句话也说不出来，喉咙和胸腔里像有一股火在冲、在拱、在涌动……”

书中也不乏作者的深省，如“尽管妈妈为我付出了那样多，我依然有时忘记了妈妈的情意，而把天平倾斜在姐姐的一边。莫非是血脉中种种遗传因子在作怪吗？还是心中藏有太多的自私？”从他五岁起，就与他朝夕相处的继母，还是比不上远在他乡的姐姐。或许，这就是血缘的关系吧。即便作者有着深刻的自省，亦不能免俗。作者还坦言：年轻的时候，真的有很多幼稚和自私，表面上说是为了革命，其实心里想着的是自己，甚至可以是和自己没有任何关系、八竿子都打不着的人，却很少想到关心一下身边的父母。

本书中其他关于师友的回忆之文，就少有令人动容的力量，我想，大概就是因为交往少，了解不深，缺少令人感怀的细节吧。

本书不仅有对亲情的眷恋，有对故去友人的痛惋，还有对知识分子该怎样为人的反思。暮年回首，与文学大家以及知识分子的友情让其难以忘怀，但这不是重点，作者在书写感动的同时，亦是旨在弘扬为人之风骨。肖复兴说：孙犁先生是中国真正的、有点老派的古典文人。知识分子是干什么的？就是干与知识相关的事情，孙犁先生的一生就是这样干的。面对这样的一个人，我们很惭愧。因为我们很多知识分子干的不是知识分子的事情，或为官，或为商，或争名于朝，或争利于市，这是孙犁先生作品中不断批判的……孙犁先生是真正的文人，做的是真正文人的事情，愿意称自己为文人的人，都应该有发自内心的深省。

物是人非事事休，欲语泪先流。一辈子太过短暂。父母，还没等子女有能力去尽尽孝心，就已撒手人寰了。有些师友，还没有好好说说话，有的甚至还未及谋面，就已是天人相隔了。而有些事，人又无能为力，对于那些过往之事，即便再重新选择一次，也未必能好哪去。掩卷深思，我不禁慨叹：人生苍凉! 正如孙犁在《记邹明》一文中言：“我们的一生，这样短暂，却充满了风雨、冰雹、雷电，经历了哀伤、凄楚、挣扎，看到了那么多的卑鄙、无耻和丑恶。这是一场无可奈何的人生大梦，它的觉醒，常常在瞑目临终之时。”