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中华辞赋
熊育群:好心赋
发表时间:2018-02-05 19:09:04       来源:中国梦文学网       作者:熊育群

好心湖位于茂名市,是将昔日满目疮痍的露天矿经过整治,变身生态公园,重新焕发生机,成了一个风景优美的旅游好去处。此湖的名字来源于岭南圣母冼夫人所说的“我事三代主,唯用一好心”。冼夫人历经梁、陈、隋三朝,毕生为维护国家统一、民族团结,促进当地生产发展作出了卓越的贡献。“好心湖”取此名,旨在纪念冼夫人。

——题记


燃火石之旷野兮,油页岩之示世。兴油城之高凉兮,开茂名之先声。掘地表之浅藏兮,虽南陲而贡珍。年深月久,土陷地荒,田园蒙垢,淫洿乡梓。

莽伟力之神通兮,引鉴江之清流。诞溟瀛之矿坑兮,涵骊珠之岭南。施仁政之苍生兮,护生态之疮痍。黎山之北,葵山之南,山接苍翠,水浮碧穹。一时胜景,鲲池天降。

好心湖之命名兮,承千古之悃德。倡向化之清明兮,惟好心之是举。昔夫人之谯国兮,矢一心之臣事。靖蛮邦之窃发兮,淳世风之俚僚。著信义之朝野兮,历三朝而勋猷。无磷缁之贤明兮,垂懿范于今朝。遍庙貌之故地兮,奠圣母之奕祀。盈连池之讴思兮,壮山河之丰芑。

云开山之崇北兮,博贺港之南濒。文身国之溪峒兮,凿齿氓之故里。赤土隆之海岸兮,芒荔累于川岙。沉香孕之奇树兮,橘红酿之妙方。潜蛟蜃之淖尔兮,匿铜鼓于西瓯。山海魂之勾连兮,云雨阵之连襟。南徼炎之火云兮,旱魃行之千里。风伯伴之雨师兮,樯帆倾之泽国。仰渠帅之恤民兮,怀尧舜之宥世。怜民瘼之多艰兮,减灾厄于四乡。降清凉之炎夏兮,播甘露之亢旱。兴新邑之滨海兮,求民生之福祉。尊百姓之所崇兮,从遗箴之如流。率天下之以仁兮,以湖泊为镜鉴。

或曰,渊薮莫测,蟾光似忆,空色度人。颠霄汉之影娥兮,夺银河于倒悬。八风起之丹穴兮,六合收之彭蠡。晨昏生之池文兮,蝶梦出之道境。七曜隐之太虚兮,阴阳渡之一苇。临翠虚之鱼乐兮,悟天道之逍遥。无樯帆之远涉兮,独陂路而羁怀。

乱曰,世事倥偬,往来瞬息。山移斗转,水竭石泐。道如盈水,人若浮槎。不骞不崩,惟有好心。

写于丁酉年冬至

作者简介:

熊育群,端午节出生于汨罗江畔。同济大学建筑工程系毕业。任过广东省作家协会副主席、秘书长、广东文学院院长、同济大学兼职教授、杰出校友等。获得第五届鲁迅文学奖、《中国作家》郭沫若散文奖、第十三届冰心文学奖等,入选全国文化名家暨“四个一批”人才、广东省文学领军人才、德艺双馨作家等。出版有诗集《三只眼睛》《我的一生在我之外》,长篇小说《连尔居》《己卯年雨雪》,散文集及长篇纪实作品《春天的十二条河流》《西藏的感动》《走不完的西藏》《罗马的时光游戏》《路上的祖先》《雪域神灵》,摄影散文集《探险西藏》,文艺对话录《把你点燃》等19部。《己卯年雨雪》《西藏的感动》《无巢》《生命打开的窗口》等作品在德国、俄罗斯、意大利、匈牙利、以色列、日本、英国等国翻译出版。


《好心赋》注释、翻译:

■燃火石之旷野兮,油页岩之示世:野外有可以点燃的石头,油页岩因此被发现,并公之于世。火石:油页岩。在油页岩发现前,当地老百姓称可以燃烧的石头为火石。

■兴油城之高凉兮,开茂名之先声:一座油城在古高凉之地兴建,茂名由此出现。高凉:茂名古称。

■掘地表之浅藏兮,虽南陲而贡珍:开挖浅藏于地表的矿藏,虽然地处南国边疆,却为国家献出了珍宝般的石油。(建国初期,中国没有石油,茂名油页岩的发现,为国家贡献了第一桶石油。)

■年深月久,土陷地荒,田园蒙垢,淫洿乡梓:一年又一年的开采后,土地坍塌、荒芜,田园满是尘埃,故土污染,肮脏不堪。

淫洿 :秽亵,肮脏。

乡梓:指故乡,古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。

■莽伟力之神通兮,引鉴江之清流:用巨大如神一样的智慧和力量,引来鉴江之水。

莽:大。

神通:出奇的手段或本领.

■诞溟瀛之矿坑兮,涵骊珠之岭南:开矿形成的巨坑变成了海一样的大湖,像岭南大地上孕育出的一颗明珠。

溟瀛:大海。矿坑:露天矿开挖形成的深坑。骊珠:宝珠。传说出自骊龙颔下,故名。《庄子·列御寇》:“夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下。”

■施仁政之苍生兮,护生态之疮痍:一心为民,施行好的政策措施,保护生态,修复遭到破坏的环境。疮痍:创伤。

■黎山之北,葵山之南,山接苍翠,水浮碧穹:黎山之北,葵山之南,青山叠翠,水天一色。

苍翠,指(草木等)青绿,出自谢朓《冬日晚郡事隙》诗:“苍翠望寒山,峥嵘瞰平陆。”

碧穹:蓝色的天空。

黎山、葵山:好心湖边地名,黎山位于湖的北面,葵山在湖的南面。

■一时胜景,鲲池天降:一时之间,优美的风景,像从天而降的大海洪川。

鲲池:泛指大海洪川。出自《庄子·逍遥游》:“穷髮之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。”

■好心湖之命名兮,承千古之悃德:好心湖名字的由来,传承的是千古流传的美好品德。这里特指冼夫人的品德。

悃kǔn: 至诚,诚实,诚心。

■倡向化之清明兮,惟好心之是举:倡导遵从古人的教诲,营造风清气正的社会环境,这里指“好心茂名”,以好心为茂名人的最高行为准则。倡:发动,首先提出。

向化:归化,顺服。

■昔夫人之谯国兮,矢一心之臣事:从前冼夫人守疆爱国,维护国家统一,一心一意忠于朝廷,尽了一个臣子的本份和义务。

■靖蛮邦之窃发兮,淳世风之俚僚:平定叛乱,使少数民族地区安定,改变了俚人僚人间好斗尚武的恶习,倡导纯朴敦厚和睦之风。

靖:本意为安定,表示平定、使安定。

蛮邦:蛮,不开化。邦:古代诸侯的封国、国家,也指疆界,边界。

窃发:不知不觉发生,指叛乱、叛逆。

淳:质朴敦厚。

俚僚:古代生活在岭南一带的土著人,俚和僚是百越族中的两个民族。

■著信义之朝野兮,历三朝而勋猷:冼夫人的信用和道义非常杰出,为朝野称道,她在梁、陈、隋三朝都做出了卓越功勋。

■无磷缁之贤明兮,垂懿范于今朝:冼夫人的贤德和圣明丝毫不受外界利诱、讹诈等影响,她的模范行为成为千秋万代直至今日的榜样。

磷缁 lín zī : 出自《论语·阳货》:“不曰坚乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不緇。”磷,因磨而薄;缁,因染而黑。后因以比喻受外界条件的影响而起变化。

无磷缁:语出苏轼《冼庙》“三世更险易,一心无磷缁。”

垂:传下去,传留后世。

懿范yì fàn:美好的道德风范。

■遍庙貌之故地兮,奠圣母之奕祀:在冼夫人的故地遍布其庙宇和神像,人们世世代代向圣母祭奠。

庙貌:庙宇及神像。

奕祀yì sì :世代。

■盈连池之讴思兮,壮山河之丰芑:蓄满池湖水寄托对冼夫人的思念和赞颂,山河因之而壮丽,以此教育子孙,润泽于国人。

连池:满池。

讴思:讴歌以表达思念之情。

丰芑fēng qǐ :有五种意思, 其中之一是指帝王推衍教育子孙之泽于国人。

■云开山之崇北兮,博贺港之南濒:北边是高高的云开山,南面临近博贺港。

崇:高。

濒:接近,临近。

■文身国之溪峒兮,凿齿氓之故里:溪峒是文身国的居地,是凿齿氓的家乡。

文身国、凿齿氓:语出唐代诗人宋之问《入泷州江》“泣向文身国,悲看凿齿氓。 ”都是对少数民族的称呼。

氓méng:古代称民。

溪峒:旧时对我国西南某些少数民族聚居地的统称。

■赤土隆之海岸兮,芒荔累于川岙:红土隆起成为海岸,芒果荔枝硕果累累挂满山坡平地。

累:连续成串。

岙ào:山间平地。

沉香孕之奇树兮,橘红酿之妙方:指茂名出产并享有盛誉的沉香和橘红。

■潜蛟蜃之淖尔兮,匿铜鼓于西瓯:蛟蜃等水族深潜湖泊,铜鼓出土于古代的西瓯。

蛟蜃jiāoshèn:是蛟与蜃,泛指水族。

淖尔nàoěr:蒙古语音译词。意即湖泊。

匿nì:隐藏、躲藏等。

■山海魂之勾连兮,云雨阵之连襟:山与海因相邻,其魂魄相通,云与雨同为一体。

勾连 ∶勾结,串通一气。

连襟liánjīn:是指彼此知心。

■南徼炎之火云兮,旱魃行之千里:南疆酷热生火烧云,旱魔肆掠横行千里。

南徼:南方边界之地。

炎:热。

魃bá:传说中造成旱灾的鬼怪。

■风伯伴之雨师兮,樯帆倾之泽国:风雨交织,樯倾楫摧,大地一片汪洋。

风伯:神话传说中称主司刮风的天神。

雨师:古代传说中司雨的神。

樯帆qiángfān:指船上的风帆。

泽国:指被水淹了的地区。

■仰渠帅之恤民兮,怀尧舜之宥世:仰慕(冼夫人)体恤百姓,追随尧舜以宽仁之政治理国家。

渠帅:部落首领(此处指冼夫人)。

■怜民瘼之多艰兮,减灾厄于四乡:关心民生疾苦,生存艰辛,为四里八乡抗灾救灾。

民瘼 mínmò:人民的疾苦。

灾厄zāi è:指灾祸。

四乡:出自《国语·越语下》,指四方。

■降清凉之炎夏兮,播甘露之亢旱:在炎炎夏日降下清凉,在大旱时播撒甘露。

亢旱:大旱。

■兴新邑之滨海兮,求民生之福祉:在滨海建新城,茂名城市规划向海滨发展,所作所为都是为百姓谋福祉。

福祉fúzhǐ:指幸福、利益、福利。也代表美满祥和的生活环境、稳定安全的社会环境、宽松开放的政治环境。

■尊百姓之所崇兮,从遗箴之如流:尊重老百姓所推崇的,认真听从接受祖先的遗训。

崇chóng :尊重,推重。

遗箴zhēn:先人留下的遗训,这里特指冼夫人留下的“我事三代主,惟用一好心”。

如流:好象流水向下,形容迅速。

■率天下之以仁兮,以湖泊为镜鉴:带领人民崇尚美好的道德准则,以好心湖为明镜鉴察自己的一言一行。

率shuai:带领。

仁:中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。

镜鉴jìnɡjià:指照镜子,鉴察,警戒。

■或曰,渊薮莫测,蟾光似忆,空色度人:有人说,(湖水)深不可测,似月色朦胧,引人遐思,其空灵引人精神升华至道的境界。

或曰:有人说。或,不定代词,不是连词里的或。

渊薮yuānsǒu:聚集,深广。

蟾光chánguāng:蟾光即月光,这是因为中国古代文化中常用蟾蜍来代表月亮。

空:空滢,空灵。

度人:指人精神升华至某种境界。

■颠霄汉之影娥兮,夺银河于倒悬:天河倾倒在影娥池,银河藏到了湖底。

颠 :倾倒。

影娥yǐnɡ é:见“影娥池”。汉代未央宫中池名,专门用来观赏水中之月。

霄汉:云霄和天河,指天空。

夺:取。

■八风起之丹穴兮,六合收之彭蠡:八方之风从美的空穴吹起,天地尽藏于湖光山色之中。

八风:八方之风。

丹穴:古代常指修道人炼丹的洞府或山穴。

六合:是天地或者是宇宙。

收:藏或放置妥当。

彭蠡pénglǐ:即彭蠡湖,一说为鄱阳湖古称。

■晨昏生之池文兮,蝶梦出之道境:时光如同来自波涛,庄周梦蝶出自道家境界。

晨昏:这里指时间。

池文:湖水的波纹。

蝶梦:出自庄周梦蝶,喻迷离惝恍的梦境。

道境:极为神秘的境界,这里指道家境界。

■七曜隐之太虚兮,阴阳渡之一苇:行星藏于缥缈的太空,阴阳不同的世界可以一竿芦苇相渡。

七曜:又称七政、七纬、七耀。中国古代对日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)七大行星的一种总称。

太虚:天,天空。

阴阳:指完全相隔相反的世界或事物。

一苇:一根芦苇,借指小船。佛教传说故事有达摩祖师一苇渡江。

■临翠虚之鱼乐兮,悟天道之逍遥:走近湖边观看游鱼戏水之乐,体悟天地万物的自然法则在于快乐逍遥、优游自得。

翠虚:指碧空,这里形容湖水。

天道:指运作永恒一切的道。

逍遥:优游自得,优哉游哉。

■无樯帆之远涉兮,独陂路而羁怀:没有远航的船只,只有一个人在湖岸边独步,徒生寄旅情怀。

陂路bēilù:湖岸,塘堤。

羁怀:寄旅的情怀。

■乱曰,世事倥偬,往来瞬息:总之,世事纷促,瞬息之间,变幻莫测。

乱曰:相当于现在的总之。

倥偬kǒngzǒng:忙乱、事情的纷繁迫促。

山移斗转,水竭石泐:时空交替,水枯石烂。

山移斗转:指季节或时间的变化。

竭:用完用尽。

泐lè:石头依其纹理而裂开。

道如盈水,人若浮槎:道就像丰盈之水,人就是水上木筏。

道:道非道,非常道,这里指道家之道。

浮槎fúchá:指古代传说中来往于海上和天河之间的木筏。

■不骞不崩,惟有好心:不会改变不会变化,只有好心。

不骞不崩:不会改变不会变化。

     
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